部落的傳統工藝，月桃編織 / Sudepau 許丙妹

部落的傳統工藝，月桃編織 / Sudepau 許丙妹

母語，是大地賦予我們的語言，怎能說忘就忘 —— Sudepau，78歲排灣族，漢名為許丙妹。採訪當天我們請了一位排灣族年輕女生許淑慧老師當我們的翻譯，因為全程許丙妹婆婆都用排灣族母語和我們對話。許淑慧老師說：「老一輩的人幾乎沒有離開過部落，沒有學習漢語的機會，只有受過日本教育，所以言語中聽得出來參雜些日本的話語。」我們反過頭問許淑慧老師：「妳那麼年輕，母語怎能說得很流利？」老師說：「我從小就在部落長大，可能和我同輩的都還會說一些些，剛開始老人家都聽不懂，說我母語講得很奇怪，講久了，想忘也忘不了。」

原鄉。原味，原本的土地

由於五年前八八風災造成部分居民被迫遷居山下安置，有些原住民被安置在禮納里部落（原瑪家農場）。老一輩說起原家鄉還是會想念，很多習慣還是無法被改變，原家鄉被天災無情的摧殘，至今部落的族人還是會徒步到山上種植、採收農作物，試圖慢慢將原始生活恢復。他們都說：「山上很好啊！都不用擔心生活，自己種的東西，自己吃、自己賣。餓不死的呢！我們還是想要回到山上去。」

對於平地生活，未來充滿太多未知數，老人家們的不安定感、年輕人的外移，部落裡曾經代代相傳的手工藝技術卻乏人問津。

賴以維生的大自然

許丙妹婆婆以月桃編織維生，從小跟在媽媽身邊學習，現在自己的小孩也各有所志，想交給後生晚輩，卻沒人願意學習。早期在沒有彈簧床的時代，月桃編織的月桃蓆，是家裡必備的日用品。月桃蓆有冬暖夏涼的作用，也是原住民一項獨特的手工藝品。除了月桃蓆，月桃還能編織細緻的籃子，嬰兒的搖籃⋯等。

月桃葉採收季節為3至10月，過了採收期月桃葉就會開花變老，便無法當作編織的材料，月桃編織材料處理費時，光是使莖面曬乾、拉平、攤開、分類整理至少就要一星期，過程繁瑣，現在已很少人願意學習了。月桃的用途很廣，但取得不容易，大部份生長在山區，葉子可包粽、做植物染；種子是藥材，葉鞘可當繩索，莖梗一片片剝開曬乾後，就是「月桃編織」的材料。部落裡的族人物盡其用將大地賦予的大自然轉化為自給自足並且賴以維生的工具，以月桃莖編織成地墊預備採收小米、農作物曝曬時用。這些取之自家門前的產物，讓部落的人無畏大自然的摧殘，依然勇敢生存下來。

編織世代交替的傳承

許丙妹婆婆用那雙蒼老的手，編織出一個又一個永留傳的月桃蓆，在這世代交替的年代，保留先人的智慧，即使無人接手，手工藝依然存在，也安然欣慰。