[馬祖] 國境之北 —— 昔日的戰地前線・飄洋過海的性養文化

[馬祖] 國境之北 —— 昔日的戰地前線・飄洋過海的性養文化

[馬祖] 國境之北 —— 昔日的戰地前線・飄洋過海的性養文化

民國38年國民政府遷臺,兩岸情勢日趨緊張,金門、馬祖地區因地處重要戰略位置,轉變為軍事重地。民國45 年馬祖實施戰地政務,政府挹注大量兵力至島上各處駐守,一切建設均以軍事需求為前提而發展,使馬祖各地充滿著濃厚的軍事氣息。除了在馬祖駐守的軍隊,當地居民不分男女也必須接受軍事訓練成為國民兵,生活方面則受到種種管制,包含宵禁、燈火管制、電信管制等,從此馬祖人的生活與戰地文化息息相關。


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北海坑道內可划著搖櫓,一探坑道內的壯麗景致。


昔日的戰地前線

軍隊的駐守帶來了許多軍人,也創造出許多消費需求,商店一間間的開張,生意隨著人潮蒸蒸日上,然而隨著兩岸局勢的變化,馬祖的軍事需求不復以往,裁軍政策的實施,導致駐守馬祖的軍隊逐年減少,帶走了許多人潮,店家生意大受影響,許多店家因此歇業或著轉型。位在北竿塘岐的得天泉澡堂,是早期因應營區缺乏完善衛浴設備而生的公共澡堂,營區設備提升之後,澡堂的需求日益降低,如今只剩下得天泉澡堂的鍋爐依舊燃燒著。「從半大不小的時候就開始在澡堂幫忙收票了,時間久了當然就有感情了。」談起堅持不歇業的原因,老闆娘笑著說。當年的大澡堂現在只剩下一半在運作,空下來的空間也做起了雜貨店生意,而聊到以前澡堂發生的趣事,老闆娘仍記憶猶新。如今還是偶爾會有人來澡堂光顧,而一間間砌著老磁磚的浴室,則是馬祖戰地文化遺留下來的珍貴資產。


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街上正提著部隊伙食的阿兵哥。

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八八坑道潮濕陰冷的氣溫,最適合存放馬祖當地釀製的高粱酒。


馬祖地區全島各地軍事建築與據點密布,舉凡坑道、據點、碉堡、壕溝、營區等都可以在島上看 到,戰爭標語更是隨處可見,不難想像以前馬祖嚴肅緊張的氣氛。隨著局勢的改變、駐軍的減少,許多軍事據點不再有人駐守與使用,馬祖地區開放觀光後,軍事據點與設施逐一開放,搭配俯拾即是的天然美景,成為具特色的觀光行程。 堅硬冰冷的軍事建築在卸下武裝的姿態後,帶給我們嶄新的感受,也留給人們無限的感觸與想像。同樣是戰地遺跡變為觀光景點的八八坑道,早期為軍方用來停放戰車的戰備坑道,然而坑道內的溫度和濕氣成了儲藏高粱酒的絕佳場所。馬祖的高粱酒聞名全台,馬祖發展出酒廠的開端,乃是因為戰地政務時期,馬祖實施菸酒公賣,禁止私售、私釀,並在民國45 年於南竿、東引設立酒廠,經歷多次改變而成今日的「馬祖酒廠」與「馬祖酒廠東引分部」,現今更搖身一變成為馬祖觀光和購買伴手禮的一大特點。由此可見馬祖戰地遺跡不僅是歷史文化的珍貴資產,更是發展觀光的一大特點與優勢。


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得天泉澡堂

地址:連江縣 ( 馬祖 ) 北竿鄉塘歧村136號 

電話:(08)365-6235 



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飄洋過海的信仰文化

要知道「馬祖」名稱的由來,就要先知道「媽祖」 的傳說故事:相傳宋朝的時候,福建湄洲有一孝女林默娘,為了解救遭遇海難的父親與哥哥,投身海中相救卻因此喪命,其遺體漂流至今日的馬祖南竿,當地村民為了紀念林默娘的孝行,將她厚葬於今日南竿的馬港天后宮之靈穴,並建天后宮祭祀之,尊稱其為「媽祖」,發現媽祖的澳口也被稱作「媽祖澳」。湄洲鄉親得知消息後,將媽祖遺體迎回家鄉,南竿天后宮靈穴則保留其衣 冠塚。到了日治時期,日本軍方經常停泊船隻於 媽祖澳,或許是因為語言隔閡產生的誤會,便開始將南竿島稱之為「馬祖島」。一直到了民國39年,政府成立「馬祖行政公署」,自此之後馬祖正式成為列島的總稱。然而馬祖名稱的由來依舊存在著各種說法,需從不同角度研究考證,可以確信的是媽祖信仰和馬祖地區深厚的淵源,並且因為從事漁業,更加深了馬祖居民對海神媽祖信仰的堅定不移。


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馬祖全島各地佈滿大大小小的天后宮,但是北竿芹壁的天后宮裡,最具影響力的不是媽祖,而是被稱為「芹壁村村長」的青蛙神——鐵甲元帥。鐵甲元帥的信仰來自於福建,農民們普遍祭拜青蛙,祈求稻米免受害蟲之苦,相傳蛙精為了人民而向上天諫言遭受天罰,人民為其立廟,後來因護溪有功而被封為「將軍」,青蛙在福州話中發音類 似「鐵甲」,從此被尊稱為「鐵甲元帥」。

芹壁村民對鐵甲元帥的信仰深信不疑,更曾經命令連江縣長罰酒,影響力之大可見一斑。



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